REFLEXION SOBRE EL TEXTO DE Genaro Zalpa

EL COCEPTO DE CAMPO Y EL CAMPO RELIGIOSO
Para poner en sintonía mi comentario debo mencionar en un primer momento que el concepto de campo, como todos los conceptos, no puede entenderse cabalmente, sino en el contexto de la teoría general de la forma parte y es que pienso que en varias ocasiones limitamos nuestro panorama al referirnos a campo como un vil espacio ya sea físico o temporal y solamente ahí lo situamos.
Vale decir, desde mi particular punto de vista que el concepto campo, en este contexto de la sociología de la religión nos exhorta a pensar en un campo, pero entendido como un ámbito de estrategias, dichas estrategias nos pueden propiciar herramientas en nuestra realización de alguna actividad colectiva – relacional para que así podamos obtener el resultado que nos interesa en ese momento y de igual manera cumplir con el objetivo establecido.
Cabe mencionar, hora, luego de presentar mi concepción de campo desde otro panorama, paso a hacer preciso que el concepto de campo, ahora con un tinte religioso, está basado en una serie de creencias, pero que a la vez no se limita a sólo creer, porque al igual que lo que mencione más arriba también en este contexto el concepto de campo me puede hacer expresar que el campo religioso también proporciona estrategias, pero en esté caso para una mejor dinámica dentro de la religión y en su defecto de las iglesias.
Me llama la atención en estos menesteres del concepto campo, ver cómo el autor nos sitúa en la realidad cambiando un poco la postura de Hegel, donde todo lo real es racional, por que Zalpa lo convierte en todo lo real es relacional, esto me incita a pensar en una postura de interacción con el otro, pero viendo en este sentido a la religión como otro, quiero decir que la relación entre miembro y religión o iglesia no debe ser tan estrecha y por el contrario debiera ser más abierto lo relacional, puesto que así se podría llegar a concretizar la relación.
Aunado a lo que acabo de mencionar, considero que la realidad social se nos presenta como un producto humano y, a la vez, al hombre como un producto social, digo esto porque ese producto del que hago mención, puedo relacionarlo con el producto que se obtiene de un buen manejo de las estrategias que se nos presenta precedentemente al campo.
Finalmente quiero mencionar que todo lo que antes dije es para sostener que el campo religioso es como la expresión de las relaciones de clase, y como el reforzamiento ideológico, enmascarado, de esas mismas relaciones de clase, digo esto porque considero que el campo religioso se construye como todos los campos, con base en creencias, lo que nos da como resultado una especie de circulo, análogo al circulo hermenéutico, en el que el campo de las creencias se basas en creencias. ¿Actualmente vivimos en el campo tal cual es, y cómo hacemos posible esto o vivimos en el campo religioso?