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miércoles, 25 de mayo de 2011

Ensayo 3.
Necesidad de lo material en una iglesia como la nuestra.

Lo material es una de las necesidades externos del hombre que más le permite realizar cosas en la vida. Desde que un hombre forma parte de una sociedad, ésta ya le ha determinado dentro de un estatus social, dependiendo de la cantidad de dinero que posean sus progenitores o las personas con las que vivirá; no puede escapar de esto. Toda persona que nace dentro de las sociedades capitalistas necesita del dinero para poder sobrevivir. El dinero ha comenzado a apoderarse, a tomar gran importancia de tal forma, de nuestras vidas fragmentadas que sin él, el hombre no se concibe como parte de la comunidad humana. Esto lo comprobamos en los miles de excluidos a los cuales se les ha negado un lugar dentro de nuestras sociedades debido a las carencias económicas a las cuales le ha orillado el sistema existente.
Bajo este yugo dominante de la economía surge la pregunta: ¿es la economía un condicionante sobre la religión? Yo afirmo que sí y por ello expondremos las siguientes.

La Iglesia Católica ha dado pasos que avalan el pensamiento actual de igualdad entre las personas. Tomando como base el Catecismo de la Iglesia Católica en el número 1934 enuncia: creados a imagen del Dios único y dotado de una misma alma racional, todos los hombres poseen una misma naturaleza y un mismo origen. si leemos con atención nos habla de la igualdad en cuanto personas que existen entre todos los hombres. Si todos somos iguales como personas, por naturaleza divina, deberíamos ser tratos de forma igualitaria por todos los hombres. Por tanto, no se permitiría un trato diferenciado porque esto iría contra el mismo Dios quien nos ha creado. Por ejemplo, si una persona quiere bautizar en la catedral de Guadalajara, ésta le pedirá que pague una suma de dinero como requisito para celebrar el sacramento. Esto nos refleja que sólo las personas que tengan ese importe económico podrán acceder a este templo.
Karl Marx dijo que el hombre hace la religión y no estaba alejado de la realidad. La economía, como instrumento del hombre, también hace la religión. Para sostener esto me apoyo en el caso de las remesas que entran a nuestro país. Cada año, millones de paisanos que trabajan en los Estados Unidos, envían dinero a sus familiares que se encuentran en México y una parte de esto se destina para las fiestas patronales de sus respectivas ciudades . Pues bien en el año 2009, las remesas cayeron estrepitosamente. Un ejemplo de esto es el Estado de México donde la reducción representó un 20% . El golpe a las familias se reflejó en capacidad de ahorro, en la alimentación, en la educación y, también, en el dinero invertido en las fiestas patronales. Lo cual significa que menos dinero es sinónimo a menos eventos religiosos, es decir, menos dinero representa menos expresión devocional. En otras palabras la economía condiciona a la religión.
En poca palabras, lo materia funge un papel muy importante en nuestra sociedad pero también en la iglesia, sobre todo para el culto que es una de las escusas más comunes, revestido de las necedades de la iglesia que resultan siendo del que está al mando de dicha parroquia o institución, ya que como escuche decir a alguien, que cuando el dinero entra a la iglesia o es para obras “buenas” es bendecido y queda limpio.

Bibliografía:
Reflexión en torno a la migración como problema filosófico… y económico en la era global. Dr. Luis Rodolfo Morán Quiroz, marzo 2011.
http://html.rincondelvago.com/carlos-marx.html. 26/05/11.
Ensayo n°1
La libertad religiosa en la iglesia de Guadalajara.
Partiendo de que Jalisco es un estado católico, Guadalajara como capital, donde al parecer la religión más fuerte es el catolicismo, que podemos decir de la libertad cuando se nos exige, ser católicos, pero el ser católicos no es el problema sino quienes son los que dirigen la iglesia de Guadalajara y que propuestas nos dan.
Pues ¿Cómo entendemos el concepto de libertad religiosa? Cuando constantemente vemos en algunas iglesias de Guadalajara, que algunas personas de bajos recursos son discriminadas por ser pobres y al asistir a la celebración no colaborar en las colectas, y entonces son tratadas como personas sin valor, hasta las sacan del templo y eso que dicen es casa de Dios, será acaso que Dios no quiere a los pobres, pues entonces sino ¿Quién?
Pues expongo cuatro razones sobre la libertad religiosa: la primera es que no todo entendemos de la misma manera el concepto de libertad religiosa; el segundo es que todas las libertades tienen límites en nuestras sociedades; la tercera es que la propia institución eclesiástica católica, no tiene un record impecable en materia de derechos y libertades; y la cuarta y última es que la sociedad mexicana no está preparada para modificar las restricciones que por razones históricas y presentes limitan los derechos políticos de los ministros de culto y de las instituciones religiosas.
Lo que deja ver con claridad es que la iglesia está necesitada de cambio de valores de una verdadera acción de vivir a imagen de Cristo, en la que todos seamos tratados por igual y no haya discriminación por ser pobres, ricos, hombres o mujeres, niños o ancianos, una pluralidad donde todos por el hecho de ser personas sean aceptadas por la iglesia, que es la iglesia de Cristo, y no de unos individuos que logran manipularla a si como sus reglas y cánones. La iglesia es una, universal y todos tiene cabida, es necesario una reestructuración. Una iglesia verdaderamente universal, es lo que exige el pueblo de Dios.

martes, 10 de mayo de 2011

Ensayo n°2. Marzo.

Ensayo n°2. Marzo.
La alienación religiosa.
La religión forma parte del ser humano, pues bien se dice que el hombre es un ser religioso, pero lo interesante es hasta donde llevamos la religión, que hacemos con ella y como vivimos nuestra religión.

Con esto quiero llegar a poner como ejemplo algunos fenómenos que dentro de una institución religiosa se deja ver con fines distintos, es decir con fines económicos, materialistas. Como es la construcción de edificios de culto que son revestidos de bienes para los pobres y que además servirán para aumentar la fe de aquellos que ya han sido manejados por meros discursos retóricos, poster, anuncios publicitarios. Pues bien en un autor del que me quiero vasar, del cual rescato algunas cosas, es Karl Marx, quien dice que la religión hace al hombre ignorante de sí mismo entorpeciendo su relación social y enervándola a lugares fuera de su alcance y fuera de lo que el hombre pueda ver, haciendo que pierda los pies y evite esta realidad finita. Es decir deshumanizar al mismo hombre, dejándolo que se entregue a creencias sin sentido, que lo sigan haciendo sentir miedo de un dios, al que le debe y tiene que pagar, para no ser castigado, para que no tenga mala suerte, o le vaya mal en sus negocios o quehaceres cotidianos

Es evidente que en muchos casos solo lo que se busca es el bien material y no el espiritual,pero no etoy encontra de la religion considerando la religíon en sí, sino que detrás del nombre de religión podemos encontrar otras cosas, que se enmascaran, estan cubiertas y que nos negasmos a ver, quisas por miedo hasta de salir de la ignorancia o por descubrir nuevas cosas que cuestionesn nuestro conocimiento de ella. Y vemos que hoy la religión puede ser como el mismo Marx lo menciona: “No esta peleada contra dioses paganos, sino una lucha contra ídolos terrenos”, poniendo en evidencia aquellos que tratan de venderá el culto o revestirlo de caridad, de buenas obras.

bibliografía:
http://www.ucm.es/info/bas/es/marx-eng/oe1/mrxoe101.htm